紀老大姓名心理學

解脫歌<二>

本無妄，亦無真，原來二法空無性，
　　佛性是非真非假、不來不去、不動不搖、不垢不淨的無相實性。它是一絲不掛、一塵不染、淨裸裸的言思不能到的妙體，上面不能加一點讚美或是詆毀的東西。
　但我們日常生活卻都沉浸在分別法中，認為有真有假，有生有滅，乃至有等等的不同。而不知這些都是相對的無自性的分別妄想。一切事物本身並無真假、是非、長短、美醜之見，都是我們人的妄心在妄起分別。適合自己的就是真、善、美，不適合自己的是假、惡、醜。比如西方極樂世界與娑婆世界本身並無真假之分。但有人妄起分別，說西方極樂世界是真，娑婆世界是假。這話粗聽起來似乎有理。因西方是佛土，而我們這裏是凡土。但細細想來，又覺不對，因二土皆有相。《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。”若娑婆是妄，則西方亦妄，所謂一假一切假！反是，二土皆從一真法界中流出，西方是真，則娑婆亦真，一真一切真故也。可見真妄本無，皆吾人妄心分別，自造煩惱而已。
　　因之，我們修法學道須一切放下，不要在名相上妄起分別，只專心致志地用功，不論修什麼法門，皆易成就。否則，計著名相，妄生分別，即難達目的了。
　　學佛的目的是要得真實受用，除盡一切煩惱。若一天到晚與貪嗔癡慢疑打交道，分真分妄，就煩惱無窮，難以成道了。
　　複次，須知我們的法身是妙有真空，不是頑空，更不是斷滅空，它能起無窮妙用，產生萬法，無所不具，無所不能。一切事物都是它變化顯現的假像，無可追逐摶取，只隨緣起用，有的不要廢除，沒有的不要強求，即妙用無礙了。........後續