紀老大姓名心理學

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

觀察自我常在的行者、當要瞭解所有的現象都不具有永恆不變的條件，「色陰」身體新陳代謝不停，乃是地、水、火、風四大元素組合而成。骨骼、血液、細胞、分泌、體溫、空氣身體機能無時無刻不在變化。

「受陰」由五根--眼、耳、鼻、舌、身，接觸到色、聲、香、味、觸才產生的。五根為因，五境為緣，產生 而後感受的果。如果沒有根、境相合，如何有「感受」？
「想陰」感受之後產生，當五根接觸到五境，有了各種感受，內
心依取境相而引發思想。若無受蘊，「想蘊」何來？
「行陰」則是思惟想像之後，所引生的內心造作，由取境思想而產生各種 情緒變化，起為喜怒哀樂等感情。若無「想蘊」，「行蘊」何來？

「識陰」的見解分別，則在於五根接觸五境之後所產生，稱為五識─ ─眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，加上意識分別，總稱六識。六識的存在緣自於色、受、想、行，若無前四蘊，「識蘊」又將依何而存在？是故、五蘊的產生都是有因有緣的和合，才有五蘊的產生。既然五蘊有生，就會有滅。因緣消長五蘊也就跟著增減。

而我們所宣說的”空”不是否定一切的存有也不同於世間法的因緣生滅，垢淨、增減。所以正確理解”空”的內涵，就能任運自然，不會愚昧、顛倒，就不會錯認、謬執而自在逍遙了。