比劫
【總論】
一、 比肩
【總論】
一、 比肩
- 4月 12 週一 201016:34
論用神5
- 4月 12 週一 201016:33
論用神4
傷官
【總論】
代表物：以女性而言是男兒、說話、運動、旅遊、著作、跳舞、祖母、名聲、排泄、晚輩、 道路、生殖器，嘴巴、舌頭等七竅、內臟為腸胃肺、子女、子孫、膽力、魄力、欲望、 自尊心、才華。官災、傷病災、休學、丟官、降職、變動。
【總論】
代表物：以女性而言是男兒、說話、運動、旅遊、著作、跳舞、祖母、名聲、排泄、晚輩、 道路、生殖器，嘴巴、舌頭等七竅、內臟為腸胃肺、子女、子孫、膽力、魄力、欲望、 自尊心、才華。官災、傷病災、休學、丟官、降職、變動。
- 4月 12 週一 201016:31
論用神3
印綬
【總論】
一、 正印
代表物：母親，消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋，助長我學識的老師，車，頭髮，皮膚，肢體。女命代表祖父、舅父、女婿。主文書、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、發明的趨向。
性格：反複雜化，喜類化，求得事物共同關係，凡事看得差不多，缺乏精細性分析力，淡泊名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。生性淡泊名利，寧靜，不喜多變化，知足常樂，能滿足現狀，但另外一方面，較缺乏進取心及積極奮鬥。
正印為喜用：
為人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順、確實掌握實權，且此人大多心地仁慈、稟性淡泊。印星好唯心、重感情、 用心人，是故學業高，本身聰明，德才兼備，嗜好讀書、知識淵博。官、印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且也能獲得相當高的名譽和聲望。同時，也很適合當一個領導者，眾望所歸。
傷官佩印：傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大；印星主要是奉獻精神，淡泊、能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來。
正官加正印：適合當公務員。正官約身引善、循規蹈矩；正印善良奉獻。加在一起，利於公眾事業。
正印加食神：適合做教師。正印特點是耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出、喜奉獻、溫文爾雅。在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。正印相信人，容易受騙上當。適合練氣功，坐得住。願奉獻，是大家公認的好人。奉獻、愛心、不計功名利祿、吃苦耐勞、忍辱負重、緩衝調劑是正印之象。最易表現上述特點在身弱需生而得印綬來生時。
正印過旺時，則是依賴性強，因而無主見，顯示出來是平安有福氣。因為有生我的，故沒有壓力，因而易流於懶惰。此象表現在身中和有比、劫且生身有力時，做事較沒有進取心。正印過旺時，依賴性強。食神過旺泄身太過時，反而使自己有危機感，因而奮鬥努力不懈。
正印為忌：
如果印星太旺，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智能晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過於忠厚老實。如果行運走到食神、傷官的話，就能把上述的缺點減弱，學業智慧才能夠有所長進。
印強食、傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。正印過多，表示受到母親過多的照顧，而變成溺愛。因此，其人往往缺乏獨立自主精神。正印過多也表示其人母親健康不良，或是某種原因而不得不借用他人之手養大。如果正印過強，則其人可能和子女無緣。
身旺偏正印混雜，其人有利己主義、且又有孤獨僻，處理事務要小心。印星弱，說明沒有靠山，無工作單位，無房產，母親緣薄。
八字沒有印星，說明眼睛裏沒有課本的存在，讀書時不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳。若命局有食、傷為較重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。印多為病時，長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩緣薄，此因父母約束過多之故。女命婚後，與公婆關係不融洽、難作人、是非多，不喜歡做表面工夫與緩和求全的事，即不會去奉承公婆。
二、 偏印
代表物：繼母，或與我關係不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我並不喜歡這食物（如：藥，含有高單位養份，但不適合於肉身的食物），房子，教師，頭髮，皮膚，肢體。非正統的偏業，如：醫生、藝術、律師、宗教、自由業、服務業，以及這些行業的發展和地位。
性格：雖呆滯但不滿於呆滯，知足中帶些奢望，封閉中帶有表達型態，淡泊中想出小名。善於類化中卻想多取事例，孤獨，不願被人侵犯也不願侵犯人，不願關心人也不願被人關心，雖不反駁別人的意見但也不願意接納，有宗教心但常生小的妄想，看來有修養但不通人情。又因偏印剋食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
思考敏捷，精明，幹練，不善言詞，主意與方法多，反應快，多具備一技之長，不滿現狀但又不願意表示意見。多才多藝，宜從事較冷門的行業，反而容易有成就。
身弱主要看日主和食傷、財官和梟印的平衡度。日主身弱如果擔不住食神、傷官，又不受梟印之生，那麼食傷、財官、梟印都為忌神，體現為體弱多病、工作不順、破財、官災、婚姻不順。如果能擔住一部分財官、食傷、梟印，那麼體現為辛苦操勞壓力大，有一定的權力和經濟實力，綜合的體現為付出得多，得到的少。如果日主能擔住一大部分，則體現為能升官發財，但過程中仍有些許阻力與壓力。
【總論】
一、 正印
代表物：母親，消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋，助長我學識的老師，車，頭髮，皮膚，肢體。女命代表祖父、舅父、女婿。主文書、文明、文化、宗教、教育、自然、真理、心腦、發明的趨向。
性格：反複雜化，喜類化，求得事物共同關係，凡事看得差不多，缺乏精細性分析力，淡泊名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。生性淡泊名利，寧靜，不喜多變化，知足常樂，能滿足現狀，但另外一方面，較缺乏進取心及積極奮鬥。
正印為喜用：
為人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順、確實掌握實權，且此人大多心地仁慈、稟性淡泊。印星好唯心、重感情、 用心人，是故學業高，本身聰明，德才兼備，嗜好讀書、知識淵博。官、印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且也能獲得相當高的名譽和聲望。同時，也很適合當一個領導者，眾望所歸。
傷官佩印：傷官人正面心性，聰明有才華，而且膽大；印星主要是奉獻精神，淡泊、能團結人，用印的奉獻和淡泊剋制傷官的任性和孤傲，才華和膽略也就充分顯露出來。
正官加正印：適合當公務員。正官約身引善、循規蹈矩；正印善良奉獻。加在一起，利於公眾事業。
正印加食神：適合做教師。正印特點是耐心傾聽別人的傾訴，食神願意付出、喜奉獻、溫文爾雅。在社會準則中，循規蹈矩，但難以發財。正印相信人，容易受騙上當。適合練氣功，坐得住。願奉獻，是大家公認的好人。奉獻、愛心、不計功名利祿、吃苦耐勞、忍辱負重、緩衝調劑是正印之象。最易表現上述特點在身弱需生而得印綬來生時。
正印過旺時，則是依賴性強，因而無主見，顯示出來是平安有福氣。因為有生我的，故沒有壓力，因而易流於懶惰。此象表現在身中和有比、劫且生身有力時，做事較沒有進取心。正印過旺時，依賴性強。食神過旺泄身太過時，反而使自己有危機感，因而奮鬥努力不懈。
正印為忌：
如果印星太旺，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智能晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過於忠厚老實。如果行運走到食神、傷官的話，就能把上述的缺點減弱，學業智慧才能夠有所長進。
印強食、傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。正印過多，表示受到母親過多的照顧，而變成溺愛。因此，其人往往缺乏獨立自主精神。正印過多也表示其人母親健康不良，或是某種原因而不得不借用他人之手養大。如果正印過強，則其人可能和子女無緣。
身旺偏正印混雜，其人有利己主義、且又有孤獨僻，處理事務要小心。印星弱，說明沒有靠山，無工作單位，無房產，母親緣薄。
八字沒有印星，說明眼睛裏沒有課本的存在，讀書時不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳。若命局有食、傷為較重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。印多為病時，長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩緣薄，此因父母約束過多之故。女命婚後，與公婆關係不融洽、難作人、是非多，不喜歡做表面工夫與緩和求全的事，即不會去奉承公婆。
二、 偏印
代表物：繼母，或與我關係不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我並不喜歡這食物（如：藥，含有高單位養份，但不適合於肉身的食物），房子，教師，頭髮，皮膚，肢體。非正統的偏業，如：醫生、藝術、律師、宗教、自由業、服務業，以及這些行業的發展和地位。
性格：雖呆滯但不滿於呆滯，知足中帶些奢望，封閉中帶有表達型態，淡泊中想出小名。善於類化中卻想多取事例，孤獨，不願被人侵犯也不願侵犯人，不願關心人也不願被人關心，雖不反駁別人的意見但也不願意接納，有宗教心但常生小的妄想，看來有修養但不通人情。又因偏印剋食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。
思考敏捷，精明，幹練，不善言詞，主意與方法多，反應快，多具備一技之長，不滿現狀但又不願意表示意見。多才多藝，宜從事較冷門的行業，反而容易有成就。
身弱主要看日主和食傷、財官和梟印的平衡度。日主身弱如果擔不住食神、傷官，又不受梟印之生，那麼食傷、財官、梟印都為忌神，體現為體弱多病、工作不順、破財、官災、婚姻不順。如果能擔住一部分財官、食傷、梟印，那麼體現為辛苦操勞壓力大，有一定的權力和經濟實力，綜合的體現為付出得多，得到的少。如果日主能擔住一大部分，則體現為能升官發財，但過程中仍有些許阻力與壓力。
- 4月 12 週一 201016:29
論用神2
30. 偏官偏印最難明，上下相生有利名，四庫坐財宜向貴，等閒平步出公卿。
正、偏財
【總論】
一、 正財
代表物：財物、房地產、家俱、一切有功能的物品、食物、植物、各種分泌排泄物、大小便、精液、血液、呼吸、妻妾、父親、子女、奴僕、情人。
性格：重視感官之安適及口腹、性慾的滿足；正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎、珍惜、患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方；在女人方面，對妻較珍惜。對具體可控制的事物很執著，如對錢物的執著。講現實、隨潮流，一切以感官感覺為主，不輕易相信別人、神秘、神道。秉性誠實，用錢較節儉，易流於固執，個性需調整地更圓滑一些。
八字若是比肩、正財的力量大於劫財、偏財的人，經商營謀大多誠信無欺、不善鑽營、做事很有原則、缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力，不管經商或從公，最好都要安分守己，儘量不可存有投機取巧、走捷徑、冒風險的心理與作風，才能安穩的步上成功之路。一個八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。
正財為喜用：
辛勤耕耘，努力可以成功。循正常的途徑與方法獲取應得之物。只要努力不懈，即可預見的成功機會，千萬不可太心急，水到渠成則自然成功。
如果八字中正財藏於墓庫的話（辰、戌、丑、未），主其人用錢很謹慎小心，不會輕易花錢或施捨財務予他人。身旺財衰，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財。
正財為喜用，因正財弱而財少，故勤儉節約，易保守。正財旺，財剋印，不喜讀書，玩物喪志。
正財與日支作合，夫妻恩愛和睦。正財在年柱而旺，祖上富有；正財在月柱，勤儉節約；正財在日柱，妻內助而富；正財在時柱，子女富有。
正、偏財
【總論】
一、 正財
代表物：財物、房地產、家俱、一切有功能的物品、食物、植物、各種分泌排泄物、大小便、精液、血液、呼吸、妻妾、父親、子女、奴僕、情人。
性格：重視感官之安適及口腹、性慾的滿足；正財對所控制的事物高度重視，故比較謹慎、珍惜、患得患失，表現在錢財方面是即使較多也不至於太大方；在女人方面，對妻較珍惜。對具體可控制的事物很執著，如對錢物的執著。講現實、隨潮流，一切以感官感覺為主，不輕易相信別人、神秘、神道。秉性誠實，用錢較節儉，易流於固執，個性需調整地更圓滑一些。
八字若是比肩、正財的力量大於劫財、偏財的人，經商營謀大多誠信無欺、不善鑽營、做事很有原則、缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力，不管經商或從公，最好都要安分守己，儘量不可存有投機取巧、走捷徑、冒風險的心理與作風，才能安穩的步上成功之路。一個八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。
正財為喜用：
辛勤耕耘，努力可以成功。循正常的途徑與方法獲取應得之物。只要努力不懈，即可預見的成功機會，千萬不可太心急，水到渠成則自然成功。
如果八字中正財藏於墓庫的話（辰、戌、丑、未），主其人用錢很謹慎小心，不會輕易花錢或施捨財務予他人。身旺財衰，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財。
正財為喜用，因正財弱而財少，故勤儉節約，易保守。正財旺，財剋印，不喜讀書，玩物喪志。
正財與日支作合，夫妻恩愛和睦。正財在年柱而旺，祖上富有；正財在月柱，勤儉節約；正財在日柱，妻內助而富；正財在時柱，子女富有。
- 4月 12 週一 201016:22
論用神
論用神（平衡用神的理論） 網友分享
清沈孝瞻《子平真詮》云： 「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。 是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。 不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。…… 然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅、卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。 」
民國命理學家徐樂吾評注說： 「用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者，當旺之氣也。如月令無可取用，乃於年、日、時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求剋之、洩之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱剋洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，仍然可用。故云：『用神專求月令』，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也。…… 至於名稱善惡，無關吉凶。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本。 」
按：以上所言「用神」，分為兩種，不可混淆。
清沈孝瞻《子平真詮》云： 「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。 是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。 不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。…… 然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅、卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。 」
民國命理學家徐樂吾評注說： 「用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令者，當旺之氣也。如月令無可取用，乃於年、日、時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求剋之、洩之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱剋洩之神多，日元轉弱，則月令劫印，仍然可用。故云：『用神專求月令』，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也。…… 至於名稱善惡，無關吉凶。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本。 」
按：以上所言「用神」，分為兩種，不可混淆。
- 4月 07 週三 201015:34
論女命婚姻
論女命婚姻
一、 重要名詞解釋
1. 官星：表正官、偏官（七殺）。正官：為先生。偏官：為男朋友。
2. 財星：為正財、偏財。亦稱為：妻星。正財：表妻子。偏財：表女朋友，或妾。
3. 食傷：為食神、傷官。表主剋官星的煞神。
4. 夫妻宮：為日柱。出生的日子，上為日主、元神。下為夫宮。
5. 相合：為天干的五合、地支的六合。
一、 重要名詞解釋
1. 官星：表正官、偏官（七殺）。正官：為先生。偏官：為男朋友。
2. 財星：為正財、偏財。亦稱為：妻星。正財：表妻子。偏財：表女朋友，或妾。
3. 食傷：為食神、傷官。表主剋官星的煞神。
4. 夫妻宮：為日柱。出生的日子，上為日主、元神。下為夫宮。
5. 相合：為天干的五合、地支的六合。
- 4月 07 週三 201015:31
八字諸家玄妙訣
八字諸家玄妙訣
以日爲主，專論財官。蓋官乃扶身之本，財爲養命之源（眉批：財者，本命也，則人賴之以生）。故推天時，察地利，忌太過與不及，以中和而爲用。去留舒配（眉批：去者，去而不用；留者，留而用之；舒者，屈而抑之；配者，合而成對）而中理，輕重強弱而表正。先觀節氣之深淺，後論財官之向背。人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，總要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須自變通。宜向之而運背，決之貧賤；宜背之而運向，斷之困弱。喜生以逢生，貴而可取；愛剋而值剋，吉亦堪言。逢官而看財，見財富貴；逢殺而看印，遇印榮華。逢印看官而遇官，八而七貴；逢財看殺原有殺，十有九貧。甲乙運入西方，身旺功名可許；壬癸路經南域，主健爲貴。印財不宜身旺地（眉批：如印綬劫財，不宜又行印綬劫財之運），食神最喜劫財鄉。官殺混雜，身弱則貧；官殺兩停，合殺而貴。年月官星，早年出仕；日時正貴，晚歲得名。胞胎逢印綬，祿享千鍾；財氣遇長生，田肥萬頃。秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑；臘月傷官喜見官（眉批：十二月也，土曰用事，己生庚金傷官），破印重傷而禍死。財旺生官者何？貴少而富多。傷官見官者何？官高而富足。無傷不貴，有病爲奇。宜當棄之，理妙於斯，何必外取。如火炎水少遇庚辛，休作身旺官輕而取；或土重木絕逢壬癸，難作身旺官輕而決。財輕莫逢劫地，印多最妙財鄉。財旺生官，用官取貴；殺星制刃，劫實圖名（眉批：有羊刃遇劫，當以劫官主，故名劫實圖名）。身旺偏財何取，必取橫財；主健正財偏劫，頻見妻災。劫財羊刃入官殺，台閣之臣；歸祿倒沖逢刃傷，廊廟之貴。身旺有殺逢印綬，權斷之官；主弱逢印見財星，尋常之客。陽刃傷官有制，膺職掌于兵刑。正官正印無傷，出仕牧其士庶。財旺稼穡（眉批：土多），給餉（眉批：乃官之職）之官；飛祿朝陽，侍廷之相。乾坤本清氣，幾國之榮；子午爲極尊，黃門之貴。癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林；壬日壬時疊寅辰，高爵承恩登禦閣。日德見魁罡，縱吉運貧寒之士；魁罡見財官，任得地衣祿之人。傷官見官，妙入財印之地；財星破印，貴行比劫之中。命逢財，運逢殺，吉而堪言；命逢殺，運逢財，凶而可決。女多傷官，歸祿得之極吉；男逢羊刃，身弱遇之爲奇。金神歸祿欄叉，女命逢之最忌；羊刃傷官七殺，男子值之得權。金神入火逢殺刃，貴而無疑；殺重有印逢食傷，榮而自有。正官正印，居官不顯（眉批：正官正印無殺爲之刑，則官無威，故云不顯）；羊刃七殺，出牧馳名。身旺無依，僧道之例；桃花滾浪，娼妓之流。金弱火強，土木銷溶之匠；土多水淺，行商針線之工。五湖雲繞，始榮終辱己身貧；遍野桃花（眉批：子午卯酉多者謂之遍野桃花，初起八法，有類屬從化照反鬼伏之類以分貴賤，女四純則清貴、四濁則淫賤），一世風流多酒色。亡神拱殺，盜賊之徒；秀氣失時，清名之士。印旺身強多嗜酒，丁壬妒合犯淫訛。身印俱強，平生少病；天月德助，處世無殃。食神生旺，勝似財官。貴全官殺，有棄命就財、就殺、就官者富貴有餘；無依專旺，絕食、絕財、絕官者無限貧窮。身弱棄命要無根，官居宰輔；主衰身化得其時，位近天廷。男命類屬從化照反鬼伏；女命純和清貴濁濫淫娼，宜細詳之。
以日爲主，專論財官。蓋官乃扶身之本，財爲養命之源（眉批：財者，本命也，則人賴之以生）。故推天時，察地利，忌太過與不及，以中和而爲用。去留舒配（眉批：去者，去而不用；留者，留而用之；舒者，屈而抑之；配者，合而成對）而中理，輕重強弱而表正。先觀節氣之深淺，後論財官之向背。人之命內，皆不離乎財官；諸格局中，總要虛邀祿馬。先賢已成矜式，後學須自變通。宜向之而運背，決之貧賤；宜背之而運向，斷之困弱。喜生以逢生，貴而可取；愛剋而值剋，吉亦堪言。逢官而看財，見財富貴；逢殺而看印，遇印榮華。逢印看官而遇官，八而七貴；逢財看殺原有殺，十有九貧。甲乙運入西方，身旺功名可許；壬癸路經南域，主健爲貴。印財不宜身旺地（眉批：如印綬劫財，不宜又行印綬劫財之運），食神最喜劫財鄉。官殺混雜，身弱則貧；官殺兩停，合殺而貴。年月官星，早年出仕；日時正貴，晚歲得名。胞胎逢印綬，祿享千鍾；財氣遇長生，田肥萬頃。秋冬官星逢刃傷，存金去火貴無疑；臘月傷官喜見官（眉批：十二月也，土曰用事，己生庚金傷官），破印重傷而禍死。財旺生官者何？貴少而富多。傷官見官者何？官高而富足。無傷不貴，有病爲奇。宜當棄之，理妙於斯，何必外取。如火炎水少遇庚辛，休作身旺官輕而取；或土重木絕逢壬癸，難作身旺官輕而決。財輕莫逢劫地，印多最妙財鄉。財旺生官，用官取貴；殺星制刃，劫實圖名（眉批：有羊刃遇劫，當以劫官主，故名劫實圖名）。身旺偏財何取，必取橫財；主健正財偏劫，頻見妻災。劫財羊刃入官殺，台閣之臣；歸祿倒沖逢刃傷，廊廟之貴。身旺有殺逢印綬，權斷之官；主弱逢印見財星，尋常之客。陽刃傷官有制，膺職掌于兵刑。正官正印無傷，出仕牧其士庶。財旺稼穡（眉批：土多），給餉（眉批：乃官之職）之官；飛祿朝陽，侍廷之相。乾坤本清氣，幾國之榮；子午爲極尊，黃門之貴。癸日癸時兼亥丑，魁名及第入翰林；壬日壬時疊寅辰，高爵承恩登禦閣。日德見魁罡，縱吉運貧寒之士；魁罡見財官，任得地衣祿之人。傷官見官，妙入財印之地；財星破印，貴行比劫之中。命逢財，運逢殺，吉而堪言；命逢殺，運逢財，凶而可決。女多傷官，歸祿得之極吉；男逢羊刃，身弱遇之爲奇。金神歸祿欄叉，女命逢之最忌；羊刃傷官七殺，男子值之得權。金神入火逢殺刃，貴而無疑；殺重有印逢食傷，榮而自有。正官正印，居官不顯（眉批：正官正印無殺爲之刑，則官無威，故云不顯）；羊刃七殺，出牧馳名。身旺無依，僧道之例；桃花滾浪，娼妓之流。金弱火強，土木銷溶之匠；土多水淺，行商針線之工。五湖雲繞，始榮終辱己身貧；遍野桃花（眉批：子午卯酉多者謂之遍野桃花，初起八法，有類屬從化照反鬼伏之類以分貴賤，女四純則清貴、四濁則淫賤），一世風流多酒色。亡神拱殺，盜賊之徒；秀氣失時，清名之士。印旺身強多嗜酒，丁壬妒合犯淫訛。身印俱強，平生少病；天月德助，處世無殃。食神生旺，勝似財官。貴全官殺，有棄命就財、就殺、就官者富貴有餘；無依專旺，絕食、絕財、絕官者無限貧窮。身弱棄命要無根，官居宰輔；主衰身化得其時，位近天廷。男命類屬從化照反鬼伏；女命純和清貴濁濫淫娼，宜細詳之。
- 4月 02 週五 201018:10
八字雜論訣
八字雜論口訣
看子平之法，專論財官，以月上財官爲緊要。發覺在於日時，要消詳於強弱。論官星不論格局，論格局不論官星。入格者非富即貴，不入格者非夭即貧。官怕傷，財怕劫，印綬見財，愈多愈災。傷官見官，爲禍百端，若非疾病傷軀，必當官訟囚系，子喪妻傷。傷官見官，元有者重，元無者輕。傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。傷官見官，心地勾曲、詭譎多詐、傲物氣高，常以天下之人不如己，貴人憚之，小人惡之。傷官用財者富，傷官劫財者貧。年上傷官，父母不全；月上傷官，兄弟不完；日上傷官，難爲妻妾；時上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財，生於貧賤之家；日下時中有財官，先貧後富。歲月財官印綬，生於富貴之家。故曰時傷官劫財，先富後貧，傷損子息，無晚福。傷官見官，官殺混雜，爲人好色多淫，作事小巧寒賤。乙木己土爲太乙，亥上登明，男好色女淫濫。官殺混雜，有財者吉，無財印者凶。但看財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。鬼中逢官須逼迫，彼剋我兮貴，我剋彼兮富。彼生我兮以仗母力，長我精神；我生彼兮，常懷逼迫。財入月令，勤儉慳吝。柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。路使商賈，須觀落地（時柱）之財；宰相須看得時正祿。七殺梟重，走遍他鄉之客；傷官劫財，瞞心負賴之徒。重犯財官者貴，重犯亡神者夭。七殺宜制，獨立爲強。明殺合去，五行和氣春風；暗殺合來，刑傷害己。時殺逢沖、羊刃無制，女多産厄，男犯刑名。二德無破，女必賢良，男多忠孝。傷官用印去財，方可馳名；傷官用財，傷官處須當發福。入格清奇者富，入格不成者貧。一格二格，非卿即相，三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。六陰朝陽，季月只當印看。吉神惟怕破害，凶神不喜刑沖。財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃寡惡之名。沖天無合，乃飄流之徒；六壬趨艮，逢亥月者貧。馬落空亡，操心落魄之人。離祖月令逢沖，過房殺帶三刑。母明父暗，多是偷生。財印偏官，庶出已定。干頭威烈，蓋伯牛怨于蒼天；時日沖刑，難免卜商喪子之歎。刑多者爲人不義，合多者疏者亦親。合多主晦，沖多主凶。辰多好鬥，戌多好訟，辰戌魁罡，多凶少吉。時日空亡，難爲妻子。交馳驛馬，別土離鄉。食神干旺，勝似財官。順食者，食前萬丈；倒食者，本食豆羹。食衰梟旺，不死也災。水潤下兮文學發達，土稼穡兮富貴經商。金水雙清而爲道，火土混雜而爲僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。己入亥宮見陰木，終爲損壽，時逢丙寅則冠帶簪纓。五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑。八字雖不入格，富貴亦是盈餘。另有福德秀氣，各有天神地祗論化之格，化之真者名公巨卿，化之假者孤兒異姓。逢龍即化，飛龍在天，利見大人。又有冬逢炎熱，夏草遭霜，陰鼠棲水，神龜宿火。有合無合，後學難知；得一分三，前賢不載。且大論格局者，明有定例；撮口訣者，略舉一二。當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易運，道合無窮，學無正法。經云：“更能絕慮忘思，鑒命無差無誤矣！”
看子平之法，專論財官，以月上財官爲緊要。發覺在於日時，要消詳於強弱。論官星不論格局，論格局不論官星。入格者非富即貴，不入格者非夭即貧。官怕傷，財怕劫，印綬見財，愈多愈災。傷官見官，爲禍百端，若非疾病傷軀，必當官訟囚系，子喪妻傷。傷官見官，元有者重，元無者輕。傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。傷官見官，心地勾曲、詭譎多詐、傲物氣高，常以天下之人不如己，貴人憚之，小人惡之。傷官用財者富，傷官劫財者貧。年上傷官，父母不全；月上傷官，兄弟不完；日上傷官，難爲妻妾；時上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財，生於貧賤之家；日下時中有財官，先貧後富。歲月財官印綬，生於富貴之家。故曰時傷官劫財，先富後貧，傷損子息，無晚福。傷官見官，官殺混雜，爲人好色多淫，作事小巧寒賤。乙木己土爲太乙，亥上登明，男好色女淫濫。官殺混雜，有財者吉，無財印者凶。但看財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。鬼中逢官須逼迫，彼剋我兮貴，我剋彼兮富。彼生我兮以仗母力，長我精神；我生彼兮，常懷逼迫。財入月令，勤儉慳吝。柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。路使商賈，須觀落地（時柱）之財；宰相須看得時正祿。七殺梟重，走遍他鄉之客；傷官劫財，瞞心負賴之徒。重犯財官者貴，重犯亡神者夭。七殺宜制，獨立爲強。明殺合去，五行和氣春風；暗殺合來，刑傷害己。時殺逢沖、羊刃無制，女多産厄，男犯刑名。二德無破，女必賢良，男多忠孝。傷官用印去財，方可馳名；傷官用財，傷官處須當發福。入格清奇者富，入格不成者貧。一格二格，非卿即相，三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。六陰朝陽，季月只當印看。吉神惟怕破害，凶神不喜刑沖。財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃寡惡之名。沖天無合，乃飄流之徒；六壬趨艮，逢亥月者貧。馬落空亡，操心落魄之人。離祖月令逢沖，過房殺帶三刑。母明父暗，多是偷生。財印偏官，庶出已定。干頭威烈，蓋伯牛怨于蒼天；時日沖刑，難免卜商喪子之歎。刑多者爲人不義，合多者疏者亦親。合多主晦，沖多主凶。辰多好鬥，戌多好訟，辰戌魁罡，多凶少吉。時日空亡，難爲妻子。交馳驛馬，別土離鄉。食神干旺，勝似財官。順食者，食前萬丈；倒食者，本食豆羹。食衰梟旺，不死也災。水潤下兮文學發達，土稼穡兮富貴經商。金水雙清而爲道，火土混雜而爲僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。己入亥宮見陰木，終爲損壽，時逢丙寅則冠帶簪纓。五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑。八字雖不入格，富貴亦是盈餘。另有福德秀氣，各有天神地祗論化之格，化之真者名公巨卿，化之假者孤兒異姓。逢龍即化，飛龍在天，利見大人。又有冬逢炎熱，夏草遭霜，陰鼠棲水，神龜宿火。有合無合，後學難知；得一分三，前賢不載。且大論格局者，明有定例；撮口訣者，略舉一二。當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易運，道合無窮，學無正法。經云：“更能絕慮忘思，鑒命無差無誤矣！”
