紀老大姓名心理學

                
8月29日，問財運的卦，因為當下沒有筮具，所以請她隨機給我三個號碼，3、6、5起卦，得既濟卦 。
問財運以財爻為用孫爻為喜  ，財爻弱伏世爻下受剋飛神亥兄，顯然財運很差，白虎卯孫空在一爻沒什麼財源 ，應爻子兄沖財爻可能因意外而耗破一筆財。五爻勾陳戌官動化亥兄爭和卯孫有單位分攤損失 ，應爻騰蛇子兄，未來財運依舊不好，滿盤金水劫財 ，實在很替她擔心。她是一位證劵公司的營業員，因為下錯單而造成客戶意外損失，事後與公司分攤賠償客戶的損失。           

(繼續閱讀...)

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                   

學卜卦的順序

準備階段

1、介紹五術

2、卜卦的種類

３、卜卦的工具

４、卜卦須注意之事

 

第一階段：五行基礎與卦理
1、認識五行陰陽。

2、天干地支。

4、八卦配五行。

5、起卦及裝卦。

 

第二階段：卦理與裝卦
1、安六十四卦卦名。

2、安六獸

3、安六親。

4、取世應爻。

5、找伏神、進神、退神

第三階段：解釋卦喻

1、取用神變恩用仇忌。

2、看世應與六親的旺相休囚

3、審查日破、空亡，暗動、墓。

4、爻支的刑沖合會

5、斷應期，範例解說。

 

第四階段:古文今用
1、諸爻持世訣。

2、六親發動歌訣。

3、卜筮正宗。

 

蟲從********初學到開業只要8小時****

 

 

(繼續閱讀...)

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

六爻掌上快速起卦法
現在介紹給大家一種簡易快捷的掌上起卦的方法。把左手四根手指的指根指尖，定義為八個卦，(圖一)這樣一來，六十四卦 每一卦都可以在手掌中，找到特定的路徑了。而且每一卦所屬的宮，都有了特定的規律。把左手四根手指的指根指尖，定義為八個卦，見圖一：

(繼續閱讀...)

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

                        
《江南易林-周易命理人生探秘》- 20090315 ＜＜全文＞＞
　
1.36. 淺介中國上古三大奇書
《山海經》、《易經》與《黃帝內經》並稱為上古三大奇書，這幾本書幾乎都找不到準確的作者，內容同樣的都很神秘，特別是後兩本書中的理論運用起來應驗如神。《山海經》我很小的時候看過插圖版的，印象最深的就是一種叫做夔的動物，只有一條腿。《山海經·大荒東經》描寫夔是狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必伴隨著風雨,其光如日月,其聲如雷。我對《山海經》雖然沒有什麼研究，但是我隱隱的相信，它上面記載的絕對不僅僅是一些荒誕不經的神話那麼簡單，說不定就是上古或者史前地理山川的真實記錄。一個小例子，在中國古代神話，以及西方的聖經以及很多民族的神話中都記載著很久以前的一次大洪水，這次洪水幾乎毀滅了人類。世界各地不同民族的這些神話的內容為什麼這麼一致呢？
關於《易經》這本書，我不想多說。今天主要想說的是《黃帝內經》這本書。《黃帝內經》又簡稱《內經》。是以黃帝和岐伯等人一問一答的形式寫成。它是我國現存最早的一部系統性的理論醫著，成書大概在戰國時時代。原書一共有十八卷，即《素問》和《針經》（唐以後的傳本就改稱《靈樞》）各九卷。《黃帝內經》具有比較完整的理論體系，內容包羅萬象，自然、防病、攝生、生理、臟腑、經絡、病證、診斷治療、中藥、方劑、導引、針灸等等無所不包，以及五運六氣等等學說應有盡有，堪稱中醫理論的淵源，被歷代醫家奉為圭臬。除醫學理論外，還廣泛涉及到天文、地理、物候、氣象、哲學、歷算等許多方面的理論知識，因此有人把它稱為我國先秦時代的百科全書。
我並非學中醫的，對中醫也是瞭解一點點皮毛中的皮毛，略知道經絡的概念和一些常用穴位而已，自己或家人有了小毛病一般會嘗試進行穴位按摩。比如合谷穴，內關穴，百會穴，我便經常按摩，效果也很不錯。如果讓我重新選擇大學專業，我很可能選中醫。可惜學習中醫需要機緣，也很難自學，因為對於一些穴位的取法、中草藥的識別、把脈和望聞問切等技術如果沒有有經驗的老中醫親自傳授，很難入門。據說很多中醫專業畢業的研究生都不懂把脈（沒有多少人懂的人教，真正懂也一般沒當老師），實在可惜。
我對《黃帝內經》最感興趣的是其中的陰陽和運氣學說，因為這部分與我平時研究的算卦和八字理論大有關係。運氣學說，不僅可以預測每年的氣候，還可以預測每年容易流行的疾病。這個運氣學說不是指我們通常說的「我今天運氣真好！」的運氣，而是指「五運六氣」的運氣。
所謂五運，是木運、火運、土運、金運、水運的簡稱，具體指木、火、土、金、水五行之氣在天地間的運行變化。五運有歲運、主運、客運的不同，運又有太過、不及之分。如《素問·天元紀大論》所言：「甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。」
所謂六氣，指風、熱（暑）、火、濕、燥、寒等六種氣候變化。六氣分為主氣、客氣、客主加臨三種，主氣測常，客氣測變，客主加臨則是一種常變結合的綜合分析方法。
運氣學說強調了自然界中的氣候變化和自然界生命之間不可分割的聯繫性。即我以前在文中說過的「天人合一」的思想。強調整個宇宙是一個統一的整體。運氣學說通過五運和六氣之間的運動變化作用來說明宇宙間的自然變化都是有彼此關聯的。五運六氣循環往復，相生相剋，相互轉化，互為因果。人類如果違背了自然的氣候變化則會帶來疾病，同樣的天氣變化異常帶來疾病。掌握了五運六氣的理論，就可以更好的指導我們順應自然的變化，而達到健康和養生的目的。

(繼續閱讀...)

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

        
《江南易林-周易命理人生探秘》- 20090315 ＜＜全文＞＞
1.9. 淺談天道與人道之關係
天道與人道，這是一對非常大的哲學概念，如果要深入闡述明白透徹，恐怕要長篇累牘，也不是平凡如我者能勝任的。所以也請無意中看到本文的各方君子大德包涵並指教，不勝感激。
本文的目的主要從天道與人道的關係來解釋周易中八字、相術、風水等術數的最終理論源頭。這也可以從理論上解釋為什麼這些術數能夠預測呢?可能對大家認識人生與自然的關係也會有一點點幫助。
天道，簡單通俗說來，就是天之道，自然之道，即自然的規律和法則。人為人工創造的理論無論它看起來多麼嚴密多麼完整，都不如自然界已經存在的事實來得優美和合理。人類不斷進化的過程，其實也是伴隨著不斷的發現自然規律，然後運用這些規律或在此基礎上發展這些規律的過程。即從實踐中發現天道得出規律或法則，然後用這些規則或法則來指導實踐，然後根據實踐來修正這些認識到的規律或法則（之所以要修正是因為人類並非總能一次性的正確的把握住天道）。
一個簡單的例子，現代的移動通信網採用了蜂窩結構（六角形，群集在一起）的小區（Cell）制，其最初靈感來源就是自然界蜜蜂的蜂窩結構，因為這種結構先天具備很多優點。蜂窩這種結構蜜蜂在漫長演化過程中最終形成的藝術結晶。這種例子例子實在是不勝枚舉。
自然的法則和規律有很多，比如季節的寒暑變化，動植物優勝劣汰的競爭淘汰法則，潮起潮落的進退消長規律等等。人生在天地之中，從生到死，時時刻刻都要承受各種規律和法則的制約。而我們要利用天道，就必須瞭解天道與人道的關係。這兩者究竟是什麼關係呢？
《黃帝陰符經》上講「觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也」這句話就講出了天道和人道的本質關係，下面讓我通俗形象的來說明之。
大家都知道天地人三才這個概念。天在上，地在下，人就是天地之間，戴天履地。人行人道，而人道要依天道而行，所謂立天道以定人道。
從幾何學的觀點來看，人道是天道的子集，是屬於天道的一部分，也可以說是天道的一個實例，一個代表。這樣說可能還不是很好懂，舉一個例子就知道了。
我們把天道看作一個公司，該公司有各種很優美很合理的規章制度和行為規範（好比各種自然規律和法則，比如蜂窩的這種優美結構等等），毫無疑問，如果遵守這些規章制度和行為規範，就會得到很好的結果。而如果逆天而行，結果是不言而喻的。
而人道，則好比是天道公司的一名優秀員工（即貫徹執行了該公司的部分或全部規章制度和行為規範），我們通過人道這個員工的言行舉止，完全可以窺見該公司的一部分或全部的規章制度和行為規範，所謂一葉落知天下秋也。因為該員工部分或者全部執行了公司的規章制度和行為習慣，即天道。也就是說，這名叫做「人道」的員工是天道公司的一個形象代表，一個窗口。如果該員工忠實的復合了天道，我們就可以說稱它為「天人合一」了。
如果誰，只要他逆天而行違背自然法則和規律，結果終究只能是自取滅亡。比如人類破壞自然，看起來人類科學技術高度發達，看似對自然有著絕對的控制主宰之力，看起來自然好像柔弱如待宰的羔羊，實際上絕非如此。如果人類繼續破壞、污染自然環境，繼續濫殺動物破壞生態平衡，人類必然滅亡。這從近年來加劇的溫室效應就可以看出來，太湖的藍藻事件也是明證。
從上面論述我們可以看出自然規律和法則即天道的不可侵犯性，知道了這一點，我們就可以進一步從正面來論述，如何利用天道來為人所用。
古代人很早就開始懂得觀察自然世界，首先映入他們眼簾的就是天、地、日、月、星辰、山川、河流等等。偉大的古人們從自然界這個天道寶庫中提出了各種法則來應用於自己的生活。
比如風水學，典型的就是法天象地的一門學問，將自然界山川、水流、地形、地勢的各種搭配借鑑到人類生活中。
中國古代思想中最經典的一個模型就是天圓地方的模型，該模型被廣泛運用到人類生活中，比如古代天子明堂的方圓結構，比如天壇等經典建築，比如古代銅錢的結構。古代聖人也教導我們做人要「外圓內方」，道理也是一樣，這種例子隨處可見。
古人觀察到世界上有天地，男女，白天黑夜，高低，大小等等差別，漸漸有了陰陽的觀念，又發現有春夏秋冬的季節變化，於是有了四象。又進一步把世間萬物歸納為金木水火土五種屬性。。。
八字命理中，天干對應天，地支對應地，而地支中所藏者為人元，這就是天地人三才的模型。然後再這個模型中在加入五行之間的生剋制化關係，則吉凶可見，禍福可推。
在面相上也一樣，人們從自然界觀察知道，什麼樣的山是好的，什麼樣的河是好的等等，然後將從自然界觀察到的規律，應用於人，以定吉凶。比如相術中的很多概念或歌訣就是很好的例子，引用如下（如果對文言文不熟悉，可以跳過:-）
相術有雲「推三才之象，定一身之得失」。所謂「三才」指的是「天、地、人，額為天，欲闊而圓者為貴人；鼻為人，欲齊正者壽；頜為地，欲方潤者富.」
相術中還將面部分為五嶽、四瀆（瀆就是大川大河的意思），「額為衡山（南嶽），又為天成，取廣闊圓滿；頜為恆山（北嶽），近於海地，取豐厚朝歸；鼻為嵩山（中嶽）又為玉柱，取高隆貫天；左顴為泰山（東嶽），右顴為華山（西嶽），又為玉梁，取插入天倉，輔佐有勢」。「耳為江瀆，取竅潤而深；目為河瀆，取深情而長；口為淮瀆，取方厚復載有棱；鼻為濟瀆，取瑩潔而完美。」
又有詩云：「惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。毛髮兮草木之秀，骨節兮金石之壯」。
從上面的語句可以很清楚地看到，古人是如何把天地間的自然現象自然事物的善惡吉凶，用來判斷人命運的善惡吉凶。看到這裡大家應該可以很清楚地知道，上述從天道到人道的過程，其實就是一個從歸納到演繹的運用過程。從自然界觀察到各種法則和規律，然後把這些規律運用於人。
明白了這些，我們不僅可以大致瞭解周易各種術數的最初源頭原理，也可以用來指導我們更透徹的看待人間世事萬事萬物。比如從日月的盈虧，潮汐的漲落，來看人的起落沉浮。生老病死，是再自然不過的現象。物及則反，道窮則變，萬事萬物，形式雖然不同，道理則都一樣。
中國古人注重養生之道，真正懂得養生之道的人，完全是按照自然之道來養生休息。天地生人，人剛生下來的時候，陰陽有偏差，五臟也有盛衰，所以需要根據人的體質強弱差別，根據春夏秋冬季節的不同，來採取相應的養生方法。
最後送大家一句話：
如果你嫌你的靈感不夠多，如果你嫌你的想法不夠好，那麼就請你深入到自然中去，去傾聽自然的教誨，去從自然中去感悟天之道。
　

(繼續閱讀...)

紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()