紀老大姓名心理學

　　江月照，松風吹，更于何處覓作為，
　　“江月照，松風吹”，這是以景寫心。一個清靜的夜晚，月在天上，照在江裏，江水很清，月影照在裏面很清爽。我們念佛持咒也是這樣，念到心如清水，佛就如月亮一樣照在心上。“松風吹”，風從松葉上吹過來很清香。譬喻心清淨了，隨你怎麼鬧，心都清淨無煩。到此時心空如洗，無修、無得、無證，還有什麼作為呢？所以我們念佛悟道、參禪悟道都一樣。

　　萬世古今如電拂，三千刹海一蘆葦。
　　時間過得很快，就象拂塵一掃，電光一閃那麼快就過去了。我們這個世界看起來已有幾億年了，但也不過象閃電一掃而已，所以無可粘著，任何世界都一樣不可得。三千大千世界，象塵塵刹刹的海一樣，雖多得不得了，也不過象一根蘆葦一樣不可得。

　　旃檀林，無雜樹，郁密幽深獅子住，
　　“旃檀林”，就是檀香樹。“無雜樹”，就是說這裏一根雜草也沒有。就是說我們的心和一切大眾的心都是佛性，無有染雜，本來香潔，只須覺悟，不粘塵勞，即能恢復本性，安居于郁密幽深的旃檀林了。

　　境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。
　　在這環境幽靜的大樹林中獨自來往。表示心空無住，不與萬物為侶而獨往獨來。因為絕對真心沒有相對的東西，故清淨無染，稱獨往獨來。有相對東西就有人我是非，不清淨了。但心真清淨了，即入鬧市，亦如幽林。“走獸飛禽皆遠去”，就是妄念顛倒和一切污染的東西都沒有了。

　　心境明，照無礙，廓然瑩徹周法界，
　　心中一切妄念都沒有了，它就朗照大千，無所障礙，象《彌陀經》上講的：“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。”我們的性能也是如此。“廓然”，遼闊虛空，“瑩徹”是光亮無比，一點灰塵都沒有，“法界”，即十法界，四聖六凡，都朗照無遺。

　　萬象森羅隱現中，一顆圓明無內外。
　　“萬象森羅隱現中”，就是現在的山河大地、飲食起居和千差萬別的事境在我們心中時隱時現，而絕對真心則圓照一切，無內無外。因任何事物都是它顯現變化的，而一切轉瞬都沒有，皆是虛幻，故圓照而無內外也。

　　日可冷，月可熱，邪見何能壞真說，
　　縱然太陽可以冷卻，月亮可以熱起來，但是邪見不能把真理毀壞掉。

　　無筋空力大無比，螳螂豈能拒車轍？
　　一點支撐的東西都沒有，即無筋。假如有支撐，那就有筋有骨了。無筋無骨，一點東西都沒有的空力是最大的。風的力量比水、火的力量都大。將來壞這四禪天，火燒初禪天，水淹二禪天，風吹三禪天。無筋空力，即我們的心力，比這力量更大。“螳螂豈能拒車轍”，螳螂的腿就象一把刀，但它能擋住車輪嗎？擋不住，車子一滾就把它壓死了。

　　如實唱，如實聽，未曾開口已和竟，
　　真正說是無說，真正聽是無聽，沒開口已講完了，現在說是多說了。

　　三世諸佛齊唱和，盡未來際無窮盡。
　　《證道歌》是永嘉禪師作的，《解脫歌》是大愚師公依照永嘉禪師的原韻和唱的。盡未來際，三世諸佛唱和此歌無有窮盡。因此歌是心聲，心是亙古長存、無有盡時的，故歌亦長和唱無盡。又三世諸佛說即無說，無說即說，故風聲鳥語、山崩海嘯，無不是此歌之唱和。盡未來際，世界無窮，此歌亦無盡也！

　　歌畢不覺哈哈大笑，和者喝曰：不怕開了口合不得嗎？諸人且道，這瘋漢哈哈大笑，畢竟作麼生？
　　我們大愚法師這麼哈哈大笑，大家說說看，究竟為什麼？
　　父母所生口，終不向你道！可憐生，直落得一場麼羅！