紀老大姓名心理學

                                             金元素

                             土元素

以儒家五常為信，宇宙間代表向前後左右之動態者是土。五行之土，散在四維，有調和其餘四行之氣，故金木水火，依而成象，是四時皆有用有忌也。土賴火運，火死則土囚。土喜水才，水旺則土虛，土得金火，去頑方能成材，有智慧。憨厚有加，好神敬佛，方成大器。土多無貴，空惹灰塵，土聚則滯，敦厚能自立，

                                  火元素

以儒家五常為禮，炎炎真火，位鎮南方，其性急而情恭，故火無不明之理，輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象，火以木為體，無木則火不長焰，火以水為用，無水，則火太酷烈，禮若行過，反成虛偽之人。故火多則不實，火烈則傷物，心直口快，心神不定，好勝自大，木能藏火，則火有所附麗，而顯光輝之德，以水為對象，則火有所蒸發，有辭讓之心，有融化、膨脹萬物之氣，有燃燒自己照亮別人之能。而顯既濟之用。丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭，不離甲木，其性有不同也。金得火和，恭敬威儀，心直口快，少心機，多禮，擅照顧別人，而能鎔鑄。水得火和則成既濟，遇土不明，多主蹇塞，逢木旺處，決定為榮，總論火見金水土木之用，以中和為貴也，火見金名火煉真金，有名業財力，方能勢力導顯其威。見水，火有規範，方能免其肆虐，名既濟功成，見土則晦光，見木則通明，木與火相連，火多，過於旺烈，自做聰明，任性，粗暴，有始無終，而有自焚之憂，木衰火熄，又嫌其不足，火少金多不能任剋，水旺破其壓迫，又宜土木為救也，則待人溫厚，接物誠懇，健談而熱情，愛美喜亮麗。宇宙間代表向上升騰之態度的物性是火。（烈性）無體無形，有破壞力，無包容性。大火、燈光。

陽火－天干以 丙 為代表,通稱 丙火 代表數字<3>

           喻為太陽之火，其性力猛性剛，外麗內燥，重表現，喜掌聲，樂於助人，服務眾生，不計得失，但衝動魯莽、勞碌，心地光明正大無心機。

                                    木元素

以儒家五常為仁，宇宙間代表向四方放射動態的是樹木。木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，木得金，栽培方成材，細心雕琢方成器，意志堅定，則有惟高惟歛之德。木重無金，缺乏毅力善疑惑，嫉妒心強，心胸狹隘。仍愛土重，則根蟠深固，直而情和，有惻隱之心，有重仁愷悌之氣，有向八方開發之能，土少則有枝茂根危之患，木賴水生，少則滋潤，多則漂浮。陽散而泄為木，欣欣向榮，故云騰上，其氣散泄而無收束。金者，肅殺之氣，其性收歛，正治散泄之病也。木重用金，仍不離土，土不但能生金，兼能培木，木剋土為財，然而火之剋金，金之剋木，有不同，正以土有反生之功也。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機。木見火，則成為通明之象，見金則制，而成棟梁之器。遇火自焚，遇水漂浮，然而其中亦有所分別，秋木宜金，夏木宜水。金木相制成為格局，名為斲輪，金多木少，必須火剋制也，有野心富熱情，待人誠懇，喜遨遊天下。（活性）有體有形，可合任何一形，但無包容形（植物）大樹、小草。

一隻蝴蝶從窗戶飛進來，在房間一圈又一圈地飛舞，有些驚慌失措，顯然，它迷路了。左衝右突努力了好多次，它都沒有飛出房子。

“覺的能力”與修行——明一法師

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念佛看見妄念是好事——元音老人

大乘佛教的四弘誓願就是：眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學；佛道無上誓願成。要發這四弘誓願，時時刻刻、兢兢業業的督促自己用功。不只是為自了。六度萬行就是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

種子——一行禪師

想想，我們的人生，也都是租來的。沒有一種東西，有生命的或無生命的，真正屬於我們。