紀老大姓名心理學

種子——一行禪師

我們常將意識比喻為泥土，各種心行的種子就埋藏在藏識（潛意識）中，它們會發芽，然后浮現到心識（意識層）中，停留一段時間后，又以種子的形式回到潛意識。

慈悲心也以種子的形式停留在潛意識，每次只要我們碰觸或灌溉其中一顆種子，它就會涌現到心識——最上層的意識中，如果快樂或慈悲的正面種子，獲得灌溉而萌芽，就會讓我們感到無比喜悅；但如果灌溉的是嫉妒等負面種子，就會讓我們感到非常痛苦。當快樂與憤怒好好地埋藏在土里，而無人碰觸時，稱為“種子”，但當它們浮現到心識上，就稱為“心行”我們都應能辯認出憤怒有兩種形式，一是埋藏在潛意識里的種子，二是浮現到意識層活躍能量區的心行。所以，我們必須知道，即使憤怒還未浮現，它永遠都在。

每個人的深層意識中，都潛藏著一顆憤怒的種子。當它還未浮現時，你完全都不覺得生氣，也不會對任何人感到不滿。你覺得好極了，整個人神清氣爽，容光煥發，還可以與人談笑風生。但這並不表示憤怒不在你心里，它可能未在心識中顯現，但還在潛意識里，一旦有人對你說了什麼話或做了什麼事，不小心碰觸到心中那顆憤怒的種子，它立刻就會出現在你的客廳里。

所謂好的修行人，不是指心中沒有憤怒、痛苦的人，因為這完全不可能，而是懂得如何在憤怒、痛苦生起時，立刻照顧它們的人。相反地，一個沒有修行，不知如何處理憤怒的人，當憤怒的能量生起時，很容易就會被這種情緒所淹沒。

如果我們學習過正念的生活，就不會被憤怒淹沒，因為你會邀請正念的種子來照顧它。而且，念念分明地呼吸與走路，可以幫助你達成這個目標。《一行禪師文集》