紀老大姓名心理學

準提佛母 在佛家與道家都是重要的神祇，尤其

唐密更奉為最重要的主尊，是古傳佛教的重要代

表。

一般認為祂是六道裏，專司人道救渡的觀音，故又

號最勝金剛。

修持密法有說不完的殊勝，所以請用 " 覺受 " 領會，

自然會有進境。

一般修持密法須經過啟請、皈依、發心、供養、頌

讚、觀想、持咒、懺悔迴向，這些程序儀軌。但現

代人忙碌奔勞，時間寶貴，不太可能花太多時間，

專注於科儀表相。且儀軌只是修習密法的過渡方

式，旨在培養行者莊嚴恭敬心。

只要行者能持守五戒、十善及學佛的決心即可進入

密法堂奧，甚至開發出潛在的超能力。

  修鍊密法需三密結合才能得法。

所謂三密，是指我們身體外部所表現的行為，及言

語的作用、和精神的念力。而行為表現稱為身密，

言語表現稱為口密，精神作用稱為意密。

　簡單的說；行者在修習密法時，結本尊或佛祖手

印即是身密，口誦陀羅尼即為口密，內心靜靜的一

想本尊，就是意密。

所以，對於以悟道的聖者而言，" 身、口、意 "，則

稱為三密。

而凡夫的身口意並非一致，甚至相違背，因此三密就只能稱為三業或三毒了。

　三密又分為有相與無相。

當行者、結印、誦咒、心念已達佛之境地，即稱有

相三密。

又當行者修持有成，即便不做出形相，也能將佛的

密意，融入生活言行之中此即為無相三密。

因此有相三密為初學者必經之修持法；

無相三密則是達其道者的實踐法。

　密法的實踐與成就，通常是藉假修真。故觀想

（想像力）在密法修習的過程中，是極重要的能

力。

昔時　世尊在菩提樹下「靜觀」中體悟出人生

的哲理，甚而頓悟宇宙真機，進而渡化無數眾生。

然而，如我輩凡夫，難得一分毫清靜，更煌論在靜

坐中雜念紛飛，無法澄心定意了。所以藉著，持咒

之專、觀想之假，收攝心神，一念專注，進而入佛

三昧之真。

以下為修習準提密法的精要敘述以利行者自修。

（一）修法準備：

　備一尊或一幅行者最喜愛（得緣）的佛母像、活

佛卡，放置座前（上方眉心處更佳），澄心定意、

凝目注視，將佛母慈悲、莊嚴好相、及手持法器，

觀想分明，進入腦海。

直至閉目依舊清晰可見，即成本尊法相觀。