紀老大姓名心理學

佛教的三界.

第一是感官的層面，我們稱為慾。生命的生滅都在眼耳鼻舌身的感官需求之中，沒有任何的生命現象可以跳脫。欲求不滿或少慾知足都是欲求。

再來是物質層面，也就是色界。佛陀認為宇宙間的一切物質現象，都是由地水火風所組合形成，任何不同的形象，不同的生命形態乃至一粒肉眼難見的細沙，都是四大元素差異性的組合，加上不同的時空條件，互有不同的存在。

第三層次講的是無色界也就是意識形態(蘊)。形成生命的主導意識，包含認知與理解方式，都是受到現實所形塑，這個層次牽涉到三世因緣的大能與現量的運作。

這三種層次併行而融合，比方說一個簡單的慾想，就已經存在了感官覺受，想法的和意識形態的並存。三界沒有對錯善惡的標準，只有動機，選擇和結果的不同。比方說學佛修道該不該吃素，吃素能不能救地球，善惡的分界，對錯的分別，美醜的判斷等等，都是屬於感官的層次。當然，不同的意識形態會有不同的想法和需求，所以就會有不同的個性與生活方式和生命現象(命運)了。

無論哪個正派宗教都是以三界為出發點的教育，所不同的就在於文字敘述和表達方式的不同以及運用性的差異罷了。[三界唯心，萬法唯識]。佛陀說: 離心之行即為外道，以三界的常識作為判斷宗教的內涵或學問的兼容性，甚至檢驗一個人的真誠與否也是不錯的方法。