十種觀想
端坐修觀門時，可以生出十種觀想。
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八念法
行者由於修習觀門，則能生出八念法。
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九種不淨觀
六妙門之第四是「觀」。行者若修習觀門，則能生起九種不淨的觀想。
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五輪三昧
六妙門第三是「止」。行者如修習止門，則能次第生出五輪三昧。
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十六特勝
六妙法門，第一是「數」。行者因修習數息之故，即能生出四禪、四無量心以及四無色定，前文已略為解釋。
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六妙法門
天台宗之六妙法門屬於「不定止觀」。法門所以通稱為「妙」，是說若人依此法門去修，不僅能超出三界輪迴，更可證得一切種智（即是成佛）。
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四色界定與四無量心，皆以色法而修，只是離欲粗散，並未跳出色籠，因此稱為色界。此八門禪，悉由靜坐修得，故得禪名。無論修世間禪，或出世間禪，均以禪定為其根本，所以稱為根本禪。 若能再向前邁進，厭色趣空，滅身歸無，以入於空，則名為無色界。
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四無量心靜坐修禪定的人，視有色相，猶如牢獄，不得自由，所以達到四禪以後，直修四種空定，期望生四空天，脫離色籠。此乃不知破色之方法，誤以為心無憶想，便證涅槃，實則當其命終，生無想外道天，唯離粗欲，並末脫出色籠。 若佛弟子的修習方法，當四禪定相應之後，便進而修四無量心，自利利他，方為正定。為甚麼不在欲界進修四無量心？由於欲界和未到地定皆淺，不易修習四無量心。紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(27)
四色界定初禪名為離生喜樂地。 離欲界之粗濁，而生初禪得喜樂，故名離生喜樂地。紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(40)
欲界定
「坐禪」是佛教專有名詞。六祖謂：「心念不起名為坐，自性不動名為禪。」又說：「外離相為禪，內不亂為定。」梵語禪那，譯為靜慮，思維修習，功德叢林等名。以禪為因，能生智慧神通妙用為果。又名三昧，翻譯為定，正受，調直定，正心行處。息慮凝心，如蛇行路常曲，入竹筒中則直，故名正心行處。今人作事，得奧妙處，亦稱三昧。 禪有大乘禪、小乘禪、凡夫禪、外道禪、世間禪、出世間禪、出世間上上禪，還有如來禪、祖師禪之種種名稱。紀老大姓名心理學 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(27)
