紀老大姓名心理學

太陽.星座與12宮

　獅子吼，無畏說，百獸聞之皆咋舌，
　　佛說法就象獅子吼。獅子是百獸之王，它一吼，百獸都要垂首稱臣。“無畏說”者，即佛是真語者，如語者，實語者，不誑語者，不怕有人來辯駁，辯駁不倒的。因為佛說的是圓融無礙的真正妙理，不是那些有所住著的淺近小法，而是放之四海而皆準的真理大法。因之任何人聽了只有讚歎而不能妄置一詞。所以外道聽了佛說法之後，都不敢來辯論。縱然有些膽大妄為的外道來與佛辯論，最終也都失敗而歸。因為他們都是著相的，不是徹底大法。最後還是皈依了佛，垂首稱弟子。

　　無形相，極靈妙，非親證知那能曉，
　　“無形相”是描寫我們的本性、我們的法身，什麼形相也沒有。大家千萬不要著在相上求見性，它是清淨無染、無聲無色的靈知，是無相可見的。“極靈妙”，但能感知一切事，顯現一切相，起萬千變化。六祖悟道後雲：何期自性本來具足！何期自性能生萬法！有人說見性時看見一個大太陽、一輪新月亮、或一個佛，那不是見性！《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。”有相的東西都是假的。性是真體，無相可見。故經雲“實相無相”。《楞嚴經》又雲：“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。”故有能見所見俱不是。“非親證知那能曉”，見性的景象是描寫不出的，因它無物可比，無話可說，無思想能到。自己不到那個境界，再說什麼也是模糊。所以宗下說：“向上一著，千聖不傳。”其實一念斷處就是那個東西，它沒有景象，更沒有什麼神奇玄妙，它就是極平常的心啊！

覺心體，生佛同，有情無情共鼻孔，
　　“覺心體”，能起知覺的這個體就是我們的根本、我們的佛性。“生佛同”，眾生和佛是一樣的，沒有區別。不是佛比我們多一分光明、神通，或是我們比佛少一分光明、神通。但為什麼現在我們與佛不同呢？因我們心體的光明被妄想執著遮住了，所以發不了大神用。把妄想執著拿掉，就一樣了。“有情無情共鼻孔'又如何解釋呢？我們人都是有情感、有知覺的，而無情，比如這張桌子，則是無知覺的，怎麼共鼻孔呢？因為世間諸相皆唯心所現，唯識所變，沒有一樣不是我們自己。不要以為我們有知覺、能動，而無情的物不能動，因而有所不同。其實我們一口氣不來時，八識離身，這身體就象這塊桌板一樣，也不能動彈了。現在我們被無明包裹，執身是我，所以只有這個身體在起作用。假如我們證道了，無明去盡，放開來，恢復原有的妙用，則一切處都是我們地水火風四大種性的變化顯現，就不再有有情無情之見了。所以無情有情共鼻孔，都一樣。

宗亦通，說亦通，團團杲日麗晴空，
　　宗者，中心也，見到本性叫宗。說者，教也，佛說的經叫教。通宗通教，就是通通都理解親證，圓融無礙了。宗師雲：“通宗不通教，猶如半邊竅；通教不通宗，猶如半肢風。”所以學佛要宗教都通。“團團杲日麗晴空”，就是說我們悟到根本時，就象圓圓的大太陽一樣，光芒萬丈，朗照一切處，無所不在。這不是說悟道時見到個大太陽，而是比方悟道後無所不知，無所不曉，妙用無邊。我們真正悟道時，除靈覺外什麼也沒有。但是經過鍛煉，習氣除了，就能光芒萬丈，朗照大千世界，與十方諸佛彼此交參無礙，親證華嚴境界了。但是這不能著相求。

　但得本，莫愁末，妙用縱橫活潑潑，
　　本是什麼？就是我們的真心。一切事物無不從心生，修道成佛，也離不開這個心。所以修道從心地上修，方是成佛正因。反是，從色身、氣脈、神通上修，是週邊功勳位元，無成佛之望。我們修法證到自己的本性，就為得本。相反，未證到本性，執著發神通，就要著魔。因為未得根本，也發不了神通，假使發了神通，那是外來的，不是真的。著在神通上，心不空淨，生死不了，還要著魔。神通是從心生起的妙用，那是枝末。我們的本性本來是有神通的。現在不能開發，是因為我們有執著、煩惱，顛倒妄想，蓋覆了本性光明之故。如把妄想、顛倒、執著去掉，自然就發揮了。所以要安心修法，把五欲煩惱去盡，先得道通——漏盡通。然後再發五神通，那才是真神通。外道也有天眼、天耳、神足、他心、宿命五種神通。但他沒有得漏盡通，所以外道生死不了，不能成佛。執著神用而不知自性是什麼，皆是外道。所以要發神通，須先得根本智——漏盡通，才是正道。得了漏盡通，不愁五神通不發現。

火星在第一宮：●火星一宮的人具有旺盛的精力而且衝動，他們天生就喜歡競爭，富有行動力，而且多半能完成目標，他們因為精力充沛，因此能夠在同一時間完成他人兩倍的工作。他們非常有勇氣，任何開創性的工作都需要他們，只要他們覺得可以，就會毫不猶豫的去做。他們通常外形強而有力，身體健壯而結實。如果相位不佳，他們往往無法忍受他人的妨礙，常常不顧他人的感覺，脾氣暴躁，容易與他人有肢體上的衝突。

 火星在第二宮：●火星二宮的人對追求金錢與物質有強烈的慾望，他們雖然賺得快，但是花的也快。他們具有財務及商業的競爭力，希望透過賺錢的能力來證明自己。他們常常與人為了錢而爭執，為了個人的私人利益，他們會跟他人鬧翻。他們也有為了錢而跟人產生性關係，或用錢得到性的滿足的傾向。如果相位不佳，他們會為了滿足物質慾望，而衝動的做出錯誤的決定。

莫攀緣，莫執著，隨緣隨份隨飲啄，
　　上面講證體，下面講起用。我們眾生壞就壞在攀緣執著，由甲攀乙，由乙攀丙，一天到晚攀緣不息，妄念顛倒，執著在事相上放不下來，以致由本來的大好佛體淪為眾生。反過來，不攀緣，不執著，隨緣啟用就好了。“隨緣隨份隨飲啄”，“隨份”就是安分守己。各人地位不同，因為各人前世所造的因不同，所以今世感的果就不同。緣亦如此，有善緣、惡緣。所以不要向別人攀比，不要追逐。吃飯、穿衣、住房，一切豐儉隨緣過。前世因造的好，這世供應就厚，前世因造的差，這世果也就薄。所以要隨緣過。