靜坐的準備
一、靜坐前的身體準備
靜坐之前，要將萬緣放下，行動從容安詳，不可粗獷。首先將身搖動數次，使各部分血液流暢。用手按摩全身，兩腿、膝蓋、腰部、脊樑、胸部、兩臂、後腦、臉部、頭頂，再以手浴臉，猶如洗臉式樣，功用可以醒腦，降血壓，減皺紋。
二、靜坐前的情緒準備
靜坐前後，切勿發脾氣。若靜坐前動肝火，於靜坐時則難以入定。若在靜坐後生煩惱，由於氣息仍在細脈中運行，尚未散至粗脈，會引致血液突然沸騰，使人感覺煩躁不安，胸部似有物件梗塞，此種情形，有時會延續數日不散，故不可不注意。
三、靜坐的環境
靜坐需找一處清靜地方，離開熱鬧的環境。若無清幽閑靜之處，於嘈雜的地方用功，也並非不可以，不過需要置心一處，不可隨境所轉。又須注意，面對喧鬧聲音，切勿生討厭心；或生恐懼之念；或想辦法躲避，須知此心一生，便是隨境所轉，仍是分別妄想，應將一切聲音置之不理，一心照顧功夫，如是練習日久，則鬧處一樣可以入定，此時定與聲音兩不妨礙。不過，功夫未曾用到純熟，不易瞭解箇中奧妙。比如在屋內與人深談，對屋外火炮聲恍若不聞，如俗語說：「視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」因心不在焉也。以心繫念一處，外聲不能擾亂。古德有說：「十字路口，正好打坐。」即是這個意思。
坐時空氣要流暢，但不要受涼，尤其是後腦，膝蓋，脊樑骨。如果著了涼，仍以打坐醫治。坐墊要骜，但不可在梳化上坐，因在梳化上坐，氣不能升起。靜坐之處不可過光，過光心易浮動：也不可過於暗，過暗心易昏沈。
四、靜坐的時間
每日抽出一些時間，靜坐兩次，每次由十分鐘增至二十分鐘，再由二十分鐘加至三十分鐘，若能經常坐半小時，三個月後，必見功效。第一次靜坐最好在上午大便之後，因大便後氣虛加強，靜坐可以大補元氣。第二次靜坐可在下午沐浴之後，以洗澡後氣血暢通，靜坐加速血液運行。
子午二時（中夜十一時至零晨十二時盡及中午十一至十二時盡）不適宜坐，因氣走至病處，加重其患。也有人說，子、卯、午、酉四時打坐最好，因為天地正氣感交時刻。這兩種說法，不知誰是誰非。據我經驗，子午二時最好小睡，尤其是患病者，得益更大。西醫也曾說：「午後小睡對人有益。」密宗有說：「練功時間，上午以早晨太陽剛升時為宜，下午在傍晚，太陽下山時為宜，以免日照強烈，損害眼睛。」當然，平素練功有術之人，則無論何時都可靜坐。
五、靜坐的姿勢
靜坐時需將兩腿盤起來，盤腿可以減短血液通道，今心容易入定。每有人於公園運動之後，端坐於石上或椅上，兩腿垂下來，雙目緊閉，如是靜坐，實未得法，極難得到入定功夫，因身心有連帶關係，所謂：「四肢縮，心必寧：四肢舒，心必散。」因身體舒散，其心不易人定。佛家之靜坐，要人四肢蜷縮起來，由於身體收歛，其心容易入定。
靜坐有兩種坐式：
一、雙跏趺坐，也名結跏趺坐。分兩種方式—
甲、不動金剛坐。是將左腿放在右腿上，再將右腿放在左腿上。
乙、如意吉祥坐。將右腿放在左腿上，再將左腿放在右腿上。
如此姿勢，自然端直，不致前後左右搖擺。假使初學靜坐，或年車已高，難以仿效，那就不必勉強，可改用單跏趺坐。
二、單跏趺坐，也名單盤膝坐。分兩種方式—
甲、金剛坐。是只將右腿置於左腿上。不需再將左腿置於右腿上。
乙、如意坐。是只將左腿置於右腿上，不需再將右腿置於左腿上。
此兩種坐法，較雙盤有缺點，因左右膝蓋會落空，身易左右傾斜。
以上兩種是佛家和道家的靜坐法。如果單盤也做不到，可將兩小腿交叉於兩股的下面，也名交叉架坐。儒家多取此坐法。
傳說大陸有一僧人，夜在墓地結跏趺坐，眾鬼見是一座金塔，大家爭來跪拜；僧後改為單盤，眾鬼見變為銀塔，依舊跪拜；後再改為交叉坐，眾鬼見變為土堆，於是停止跪拜。因為佛家主張雙坐或單盤，故有此傳說故事。
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